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jueves, 27 de septiembre de 2012

El "síndrome de Hubris" es un trastorno que genera un ego desmedido, una sensación de poseer dones especiales y de ser mejor que los demás.

En griego antiguo la palabra Hubris o hybris se refería a las acciones crueles, vergonzosas y humillantes que un abusador cometía sobre su víctima por mero placer.

Sindrome de Hubris

La persona que cometía hybris era culpable de querer más de la parte que le había sido asignada por el destino. Hoy en día se utiliza para referirse a un trastorno paranoide denominado síndrome de Hubris o mal de Hubris.

El Mal de Hubris

El "síndrome de Hubris" es un trastorno que se caracteriza por generar un ego desmedido, un enfoque personal exagerado, aparición de excentricidades y deprecio hacia las opiniones de los demás. Se suele asociar a cargos de poder, tal y como pueden ser políticos, gobernantes...

Aunque el síndrome responde más a una denominación sociológica que propiamente médica, los psiquiatras han reconocido siempre los efectos mentales del poder. Entre los síntomas que puede producir el mal de Hubris destacan:
  • Un enfoque personal exagerado al comentar asuntos corrientes.
  • Confianza exagerada en si mismo, imprudencia e impulsividad.
  • Sentimiento de superioridad sobre los demás.
  • Desmedida preocupación por su imagen, lujos y excentricidades.
  • El rival debe ser vencido a cualquier precio.
  • La pérdida del mando o de la popularidad termina en la desolación, la rabia y el rencor.
Saber más: 1

lunes, 11 de abril de 2011

El síndrome de Stendhal es una enfermedad psicosomática que causa un elevado ritmo cardíaco y confusión cuando el individuo se expone a obras de arte.

También denominado Síndrome de Florencia, otros de sus síntomas son el vértigo e incluso las alucinaciones, y se declara especialmente cuando estas obras son particularmente bellas o están expuestas en grandes cantidades en un mismo lugar.

Se le denomina así por el famoso autor francés del siglo XIX Stendhal (seudónimo de Henri-Marie Beyle), quien dio una primera descripción detallada del fenómeno que experimentó en su visita en 1817 a la Basílica de Santa Cruz en Florencia, Italia, y que publicó en su libro Nápoles y Florencia: Un viaje de Milán a Reggio:

"Había llegado a ese punto de emoción en el que se encuentran las sensaciones celestes dadas por las Bellas Artes y los sentimientos apasionados. Saliendo de Santa Croce, me latía el corazón, la vida estaba agotada en mí, andaba con miedo a caerme".

Aunque ha habido muchos casos de gente que ha sufrído vértigos y desvanecimientos mientras visitaba el arte en Florencia, especialmente en la Galleria degli Uffizi desde el principio del siglo XIX en adelante, no fue descrito como un síndrome hasta 1979, cuando la psiquiatra italiana Graziella Magherini1 observó y describió más de 100 casos similares entre turistas y visitantes en Florencia, la cuna del Renacimiento, y escribió acerca de él. El síndrome de Stendhal, más allá de su incidencia clínica como enfermedad psicosomática, se ha convertido en un referente de la reacción romántica ante la acumulación de belleza y la exuberancia del goce artístico.

Síndrome de Florencia

Fte: 1

miércoles, 13 de octubre de 2010

La ciclotimia es una enfermedad en la que se alternan ciclos depresivos con ciclos de hiponimia, en los que aumenta la felicidad sin motivo aparente.

Una persona ciclotímica presenta fuertes cambios de estado de ánimo, pasando de tener síntomas depresivos (tales como ansiedad, irritabilidad, sentimientos de culpa, de inutlidad...) a tener síntomas de hipomania (aumento de autoestima, del ánimo, hiperactividad, concentración, conductas temerarias...). La longitud de estos ciclos puede ser desde varias horas hasta varios días.

El diagnóstico de la ciclotimia sólo se realiza cuando estos cambios de estado de ánimo son habituales y persistentes, y no se deben a motivos externos, como pueden ser problemas familiares, el inicio de una nueva relación....

Ciclotimia

Fuentes: 1, 2

miércoles, 14 de julio de 2010

La teoría del amor del psicólogo Robert J. Sternberg (1989) se basa en tres componentes esenciales: la intimidad, la pasión y el compromiso.

Lo que le lleva a la siguiente clasificación:

Tipo de amor

Intimidad

Pasión

Compromiso

Cariño

Encaprichamiento

Amor vacío

Amor romántico

Amor sociable

Amor fatuo

Amor consumado


Otras teorías defienden que las señales que originan el cortejo son innatas...

Saber más: 1, 2